Ang role modeling usa ka kaylap nga giila nga elemento sa edukasyon sa medisina ug nalangkit sa daghang mapuslanong mga resulta alang sa mga estudyante sa medisina, sama sa pagpasiugda sa pagpalambo sa propesyonal nga identidad ug usa ka pagbati sa pagkasakop. Bisan pa, alang sa mga estudyante nga kulang sa representasyon sa medisina pinaagi sa rasa ug etnisidad (URiM), ang pag-ila sa mga klinikal nga role model mahimong dili klaro tungod kay wala silay parehas nga rasa nga kagikan isip basehan sa pagtandi sa sosyal. Kini nga pagtuon nagtumong sa pagkat-on og dugang mahitungod sa mga role model nga anaa sa mga estudyante sa URIM sa eskwelahan sa medisina ug ang dugang nga bili sa mga representatibo nga role model.
Niining kwalitatibong pagtuon, migamit kami og konseptwal nga pamaagi aron masusi ang mga kasinatian sa mga gradwado sa URIM uban sa mga role model sa eskwelahan sa medisina. Nagpahigayon kami og semi-structured nga mga interbyu uban sa 10 ka alumni sa URIM aron mahibal-an ang ilang mga panan-aw sa mga role model, kinsa ang ilang kaugalingong mga role model sa panahon sa eskwelahan sa medisina, ug nganong giisip nila kini nga mga indibidwal nga mga role model. Ang mga sensitibo nga konsepto ang nagtino sa lista sa mga tema, mga pangutana sa interbyu, ug sa katapusan mga deductive code alang sa unang hugna sa coding.
Ang mga partisipante gihatagan og panahon sa paghunahuna kon unsa ang usa ka role model ug kinsa ang ilang kaugalingong mga role model. Ang presensya sa mga role model dili klaro kay wala pa nila kini mahunahuna kaniadto, ug ang mga partisipante daw nagduha-duha ug naulaw sa paghisgot bahin sa mga representante nga role model. Sa katapusan, ang tanang partisipante mipili og daghang tawo imbes nga usa lang ka tawo isip mga role model. Kini nga mga role model adunay lahi nga gimbuhaton: mga role model gikan sa gawas sa medical school, sama sa mga ginikanan, nga nagdasig kanila sa pagtrabaho og maayo. Adunay gamay nga mga clinical role model nga nag-una nga nagsilbi nga mga modelo sa propesyonal nga pamatasan. Ang kakulang sa representasyon taliwala sa mga miyembro dili kakulang sa mga role model.
Kini nga panukiduki naghatag kanato og tulo ka paagi sa paghunahuna pag-usab sa mga role model sa edukasyon sa medisina. Una, kini nakagamot sa kultura: ang pagbaton og role model dili ingon ka klaro sama sa anaa na nga literatura bahin sa mga role model, nga kadaghanan gibase sa panukiduki nga gihimo sa Estados Unidos. Ikaduha, isip usa ka cognitive structure: ang mga partisipante miapil sa selective imitation, diin wala silay tipikal nga clinical role model, apan gitan-aw ang role model isip usa ka mosaic sa mga elemento gikan sa lain-laing mga tawo. Ikatulo, ang mga role model dili lamang adunay pamatasan apan adunay simbolikong bili, ang ulahi labi ka importante alang sa mga estudyante sa URIM tungod kay kini mas nagsalig sa sosyal nga pagtandi.
Ang mga estudyante sa mga eskwelahan sa medisina sa Netherlands nagkadaghan ang etnikong pagkalainlain [1, 2], apan ang mga estudyante gikan sa mga grupo sa medisina nga wala kaayo representahi (URiM) nakadawat og mas ubos nga klinikal nga grado kaysa kadaghanan sa mga grupo sa etniko [1, 3, 4]. Dugang pa, ang mga estudyante sa URIM dili kaayo lagmit nga mouswag sa medisina (ang gitawag nga "leaky medicine pipeline" [5, 6]) ug nakasinati sila og kawalay kasiguruhan ug pagka-inusara [1, 3]. Kini nga mga sumbanan dili talagsaon sa Netherlands: ang literatura nagtaho nga ang mga estudyante sa URIM nag-atubang sa parehas nga mga problema sa ubang mga bahin sa Europe [7, 8], Australia ug USA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Ang literatura sa edukasyon sa nursing nagsugyot og daghang mga interbensyon aron suportahan ang mga estudyante sa URIM, usa niini ang usa ka "visible minority role model" [15]. Alang sa mga estudyante sa medisina sa kinatibuk-an, ang pagkaladlad sa mga role model nalangkit sa pag-uswag sa ilang propesyonal nga identidad [16, 17], pagbati sa pagkasakop sa akademiko [18, 19], pagsabot sa tinago nga kurikulum [20], ug pagpili sa mga klinikal nga agianan alang sa residency [21,22, 23,24]. Sa partikular sa mga estudyante sa URIM, ang kakulang sa mga role model kanunay nga gihisgutan nga usa ka problema o babag sa kalampusan sa akademiko [15, 23, 25, 26].
Tungod sa mga hagit nga giatubang sa mga estudyante sa URIM ug sa potensyal nga bili sa mga role model sa pagbuntog (sa pipila) niini nga mga hagit, kini nga pagtuon nagtumong sa pagkuha og pagsabot sa mga kasinatian sa mga estudyante sa URIM ug sa ilang mga konsiderasyon bahin sa mga role model sa eskwelahan sa medisina. Sa proseso, among gitinguha nga mahibal-an ang dugang bahin sa mga role model sa mga estudyante sa URIM ug ang dugang nga bili sa mga representatibong role model.
Ang role modeling giisip nga usa ka importante nga estratehiya sa pagkat-on sa edukasyon sa medisina [27, 28, 29]. Ang mga role model usa sa labing gamhanang mga hinungdan nga "nakaimpluwensya [...] sa propesyonal nga identidad sa mga doktor" ug, busa, "ang basehan sa sosyalisasyon" [16]. Naghatag sila og "tinubdan sa pagkat-on, motibasyon, kaugalingong determinasyon ug giya sa karera" [30] ug nagpadali sa pag-angkon sa tinago nga kahibalo ug "paglihok gikan sa periphery ngadto sa sentro sa komunidad" nga gusto apilan sa mga estudyante ug residente [16]. Kung ang mga estudyante sa medisina nga kulang sa rasa ug etniko dili kaayo makakita og mga role model sa eskwelahan sa medisina, kini mahimong makababag sa pag-uswag sa ilang propesyonal nga identidad.
Kadaghanan sa mga pagtuon sa mga klinikal nga role model nagsusi sa mga kalidad sa maayong mga klinikal nga edukador, nga nagpasabot nga kon mas daghang mga kahon ang gisusi sa usa ka doktor, mas dako ang posibilidad nga siya magsilbing role model alang sa mga estudyante sa medisina [31,32,33,34]. Ang resulta usa ka kadaghanan nga deskriptibo nga lawas sa kahibalo bahin sa mga klinikal nga edukador isip mga modelo sa pamatasan sa kahanas nga nakuha pinaagi sa obserbasyon, nga nagbilin ug luna alang sa kahibalo bahin sa kung giunsa pag-ila sa mga estudyante sa medisina ang ilang mga role model ug ngano nga importante ang mga role model.
Ang mga iskolar sa edukasyon sa medisina kay kaylap nga miila sa kamahinungdanon sa mga role model sa propesyonal nga kalamboan sa mga estudyante sa medisina. Ang pag-angkon og mas lawom nga pagsabot sa mga proseso nga nagpahiping mga role model komplikado tungod sa kakulang sa konsensus sa mga kahulugan ug dili makanunayon nga paggamit sa mga disenyo sa pagtuon [35, 36], mga variable sa resulta, mga pamaagi, ug konteksto [31, 37, 38]. Bisan pa, kasagaran gidawat nga ang duha ka nag-unang teoretikal nga elemento alang sa pagsabot sa proseso sa role modeling mao ang social learning ug role identification [30]. Ang una, social learning, gibase sa teorya ni Bandura nga ang mga tawo makakat-on pinaagi sa obserbasyon ug pagmodelo [36]. Ang ikaduha, role identification, nagtumong sa "pagdani sa usa ka indibidwal sa mga tawo nga ilang nakita nga parehas" [30].
Sa natad sa pagpalambo sa karera, dako nga pag-uswag ang nahimo sa paghulagway sa proseso sa role modeling. Gipalahi ni Donald Gibson ang mga role model gikan sa suod nga may kalabutan ug kanunay nga mausab nga mga termino nga "behavioral model" ug "mentor," nga naghatag og lain-laing mga tumong sa pag-uswag sa mga behavioral model ug mentor [30]. Ang mga behavioral model naka-focus sa obserbasyon ug pagkat-on, ang mga mentor gihulagway pinaagi sa pag-apil ug interaksyon, ug ang mga role model nag-inspirar pinaagi sa pag-ila ug sosyal nga pagtandi. Niini nga artikulo, among gipili nga gamiton (ug palamboon) ang depinisyon ni Gibson sa usa ka role model: "usa ka cognitive structure nga gibase sa mga kinaiya sa mga tawo nga nag-okupar sa mga sosyal nga tahas nga gituohan sa usa ka tawo nga sa pila ka paagi susama sa iyang kaugalingon, ug hinaut nga madugangan ang nakita nga pagkaparehas pinaagi sa pagmodelo niini nga mga hiyas" [30]. Kini nga depinisyon nagpasiugda sa kamahinungdanon sa sosyal nga identidad ug nakita nga pagkaparehas, duha ka potensyal nga babag alang sa mga estudyante sa URIM sa pagpangita og mga role model.
Ang mga estudyante sa URIM mahimong disbentaha pinaagi sa depinisyon: tungod kay sila nahisakop sa usa ka minorya nga grupo, sila adunay gamay nga "mga tawo nga sama kanila" kaysa mga estudyante sa minorya, mao nga sila mahimong adunay gamay nga potensyal nga mga modelo. Tungod niini, "ang mga batan-on sa minorya mahimong kanunay adunay mga modelo nga dili may kalabutan sa ilang mga tumong sa karera" [39]. Daghang mga pagtuon ang nagsugyot nga ang pagkaparehas sa demograpiko (gipaambit nga sosyal nga identidad, sama sa rasa) mahimong mas importante alang sa mga estudyante sa URIM kaysa sa kadaghanan sa mga estudyante. Ang dugang nga bili sa mga representante nga modelo unang makita kung ang mga estudyante sa URIM naghunahuna sa pag-aplay sa medikal nga eskwelahan: ang pagtandi sa sosyal sa mga representante nga modelo nagdala kanila sa pagtuo nga ang "mga tawo sa ilang palibot" mahimong magmalampuson [40]. Sa kinatibuk-an, ang mga estudyante sa minorya nga adunay labing menos usa ka representante nga modelo nagpakita og "mas taas nga akademikong performance" kaysa mga estudyante nga walay mga modelo o mga modelo lamang sa gawas sa grupo [41]. Samtang ang kadaghanan sa mga estudyante sa syensya, teknolohiya, inhenyeriya, ug matematika gidasig sa mga modelo sa minorya ug mayorya, ang mga estudyante sa minorya nameligro nga mawad-an sa motibasyon sa mga modelo sa mayorya [42]. Ang kakulang sa pagkaparehas tali sa mga estudyanteng minoriya ug mga out-group role model nagpasabot nga dili sila "makahatag sa mga batan-on og espesipikong impormasyon bahin sa ilang mga kapabilidad isip mga miyembro sa usa ka partikular nga grupo sa katilingban" [41].
Ang pangutana sa panukiduki alang niini nga pagtuon mao: Kinsa ang mga ehemplo sa mga gradwado sa URiM atol sa ilang pagtuon sa medisina? Atong bahinon kini nga problema ngadto sa mosunod nga mga subtask:
Nakahukom kami nga mohimo og kwalitatibo nga pagtuon aron mapadali ang eksplorasyon sa among tumong sa panukiduki, nga mao ang pagkat-on og dugang mahitungod sa kinsa ang mga gradwado sa URiM ug nganong kini nga mga indibidwal nagsilbing mga modelo. Ang among pamaagi sa paggiya sa konsepto [43] unang nagpahayag sa mga konsepto nga nagdugang sa pagkasensitibo pinaagi sa paghimo og makita nga naunang kahibalo ug mga konseptwal nga balangkas nga makaimpluwensya sa mga panan-aw sa mga tigdukiduki [44]. Pagkahuman ni Dorevaard [45], ang konsepto sa pagkasensitibo unya nagtino sa usa ka lista sa mga tema, mga pangutana alang sa semi-structured nga mga interbyu ug sa katapusan isip mga deductive code sa unang yugto sa coding. Sukwahi sa estrikto nga deductive analysis ni Dorevaard, misulod kami sa usa ka iterative analysis phase, nga nagkomplemento sa mga deductive code gamit ang inductive data code (tan-awa ang Figure 1. Framework para sa usa ka concept-based nga pagtuon).
Ang pagtuon gihimo taliwala sa mga gradwado sa URIM sa University Medical Center Utrecht (UMC Utrecht) sa Netherlands. Gibanabana sa Utrecht University Medical Center nga sa pagkakaron wala pay 20% sa mga estudyante sa medisina ang gikan sa dili taga-Kasadpan nga mga imigrante.
Among gihubit ang mga gradwado sa URIM isip mga gradwado gikan sa mga dagkong etnikong grupo nga kaniadto kulang sa representasyon sa Netherlands. Bisan pa sa pag-ila sa ilang lain-laing rasa, ang "kulang sa representasyon sa rasa sa mga eskwelahan sa medisina" nagpabilin nga usa ka komon nga tema.
Among gi-interbyu ang mga alumni imbes nga mga estudyante tungod kay ang mga alumni makahatag og retrospektibo nga perspektibo nga magtugot kanila sa pagpamalandong sa ilang mga kasinatian atol sa medical school, ug tungod kay wala na sila sa training, gawasnon na silang makasulti. Gusto usab namo nga likayan ang pagbutang og taas kaayo nga mga panginahanglan sa mga estudyante sa URIM sa among unibersidad bahin sa pag-apil sa panukiduki bahin sa mga estudyante sa URIM. Ang kasinatian nagtudlo kanamo nga ang mga panagsulti sa mga estudyante sa URIM mahimong sensitibo kaayo. Busa, among gi-prioritize ang luwas ug kompidensyal nga one-on-one nga mga interbyu diin ang mga partisipante gawasnon nga makasulti kaysa pag-triangula sa datos pinaagi sa ubang mga pamaagi sama sa focus groups.
Ang sampol parehas nga girepresentahan sa mga lalaki ug babaye nga partisipante gikan sa mga dagkong etnikong grupo sa Netherlands nga wala kaayo girepresentahan sa kasaysayan. Sa panahon sa interbyu, ang tanang partisipante nakagradwar sa medikal nga eskwelahan tali sa 1 ug 15 ka tuig ang milabay ug karon mga residente o nagtrabaho isip mga espesyalista sa medisina.
Gamit ang purposive snowball sampling, ang unang awtor nakigkontak sa 15 ka alumni sa URIM nga wala pa kaniadto nakigtambayayong sa UMC Utrecht pinaagi sa email, 10 kanila ang miuyon nga mainterbyu. Ang pagpangita og mga gradwado gikan sa usa ka gamay na nga komunidad nga andam nga moapil niini nga pagtuon usa ka mahagiton. Lima ka gradwado ang miingon nga dili sila gusto nga mainterbyu isip mga minorya. Ang unang awtor nagpahigayon og indibidwal nga mga interbyu sa UMC Utrecht o sa mga trabahoan sa mga gradwado. Usa ka lista sa mga tema (tan-awa ang Figure 1: Concept-Driven Research Design) ang nag-istruktura sa mga interbyu, nga nagbilin og lugar alang sa mga partisipante sa pagpalambo og bag-ong mga tema ug pagpangutana. Ang mga interbyu milungtad sa aberids nga mga saysenta minutos.
Among gipangutana ang mga partisipante bahin sa ilang mga role model sa pagsugod sa unang mga interbyu ug among naobserbahan nga ang presensya ug diskusyon sa mga representante nga role model dili klaro ug mas sensitibo kay sa among gilauman. Aron mapalig-on ang maayong relasyon (“usa ka importanteng bahin sa usa ka interbyu” nga naglambigit sa “pagsalig ug pagtahod sa giinterbyu ug sa impormasyon nga ilang gipaambit”) [46], among gidugang ang hilisgutan nga “paghulagway sa kaugalingon” sa pagsugod sa interbyu. Kini magtugot sa pipila ka panag-istoryahanay ug makamugna og relaks nga atmospera tali sa tig-interbyu ug sa pikas nga tawo sa dili pa kita mopadayon sa mas sensitibo nga mga hilisgutan.
Human sa napulo ka interbyu, nahuman namo ang pagkolekta sa datos. Ang eksplorasyon nga kinaiya niini nga pagtuon nagpalisod sa pagtino sa eksaktong punto sa saturation sa datos. Bisan pa, tungod sa lista sa mga hilisgutan, ang balik-balik nga mga tubag nahimong klaro sa mga nag-interbyu nga mga awtor sa sayo pa. Human sa paghisgot sa unang walo ka interbyu uban sa ikatulo ug ikaupat nga mga awtor, nakahukom nga mopahigayon og duha pa ka interbyu, apan wala kini makahatag og bisan unsang bag-ong mga ideya. Migamit kami og mga audio recording aron i-transcribe ang mga interbyu nga verbatim—ang mga rekording wala ibalik sa mga partisipante.
Ang mga partisipante gihatagan og mga code name (R1 hangtod R10) aron i-anyname ang datos. Ang mga transcript gisusi sa tulo ka hugna:
Una, among giorganisar ang datos pinaagi sa hilisgutan sa interbyu, nga sayon ra tungod kay parehas ra ang pagkasensitibo, mga hilisgutan sa interbyu, ug mga pangutana sa interbyu. Kini miresulta sa walo ka seksyon nga adunay mga komento sa matag partisipante sa hilisgutan.
Among gi-code dayon ang datos gamit ang mga deductive code. Ang datos nga wala mohaom sa mga deductive code gi-assign sa mga inductive code ug gi-nota isip giila nga mga tema sa usa ka iterative process [47] diin ang unang awtor naghisgot sa progreso kada semana uban sa ikatulo ug ikaupat nga awtor sulod sa pipila ka bulan. Atol niining mga miting, gihisgutan sa mga awtor ang mga field note ug mga kaso sa dili klaro nga coding, ug gikonsiderar usab ang mga isyu sa pagpili sa mga inductive code. Tungod niini, tulo ka tema ang mitumaw: kinabuhi sa estudyante ug pagbalhin, bicultural identity, ug kakulang sa racial diversity sa medical school.
Sa katapusan, among gisumada ang mga seksyon nga gi-code, gidugangan og mga kinutlo, ug giorganisar kini sumala sa tema. Ang resulta usa ka detalyado nga pagrepaso nga nagtugot kanamo sa pagpangita og mga sumbanan aron matubag ang among mga sub-pangutana: Giunsa pag-ila sa mga partisipante ang mga role model, kinsa ang ilang mga role model sa eskwelahan sa medisina, ug nganong kini nga mga tawo ang ilang mga role model? Ang mga partisipante wala maghatag og feedback sa mga resulta sa survey.
Among giinterbyu ang 10 ka mga gradwado sa URiM gikan sa usa ka eskwelahan sa medisina sa Netherlands aron mahibal-an ang dugang bahin sa ilang mga role model atol sa ilang pag-eskwela sa medisina. Ang mga resulta sa among pag-analisar gibahin sa tulo ka tema (kahulugan sa role model, giila nga mga role model, ug mga kapabilidad sa role model).
Ang tulo ka labing komon nga elemento sa kahulugan sa usa ka role model mao ang: sosyal nga pagtandi (ang proseso sa pagpangita og mga pagkaparehas tali sa usa ka tawo ug sa ilang mga role model), pagdayeg (pagtahod sa usa ka tawo), ug pagsundog (ang tinguha sa pagkopya o pag-angkon og usa ka piho nga pamatasan). o kahanas)). Sa ubos usa ka kinutlo nga adunay mga elemento sa pagdayeg ug pagsundog.
Ikaduha, among nakita nga ang tanang partisipante naghulagway sa subhetibo ug dinamikong mga aspeto sa role modeling. Kini nga mga aspeto naghulagway nga ang mga tawo walay usa ka piho nga role model, apan ang lain-laing mga tawo adunay lain-laing mga role model sa lain-laing mga panahon. Sa ubos mao ang usa ka kinutlo gikan sa usa sa mga partisipante nga naghulagway kon giunsa ang mga role model mausab samtang ang usa ka tawo molambo.
Walay bisan usa ka gradwado nga makahunahuna dayon og usa ka role model. Sa pag-analisar sa mga tubag sa pangutana nga "Kinsa ang imong mga role model?", among nakita ang tulo ka rason nganong naglisod sila sa pagngalan og mga role model. Ang unang rason nga gihatag sa kadaghanan kanila mao nga wala gyud sila maghunahuna kon kinsa ang ilang mga role model.
Ang ikaduhang rason nganong gibati sa mga partisipante mao nga ang terminong "role model" wala mohaom sa panan-aw sa uban kanila. Daghang alumni ang mipasabut nga ang label nga "role model" kay lapad ra kaayo ug dili magamit kang bisan kinsa tungod kay walay perpekto.
“Sa akong hunahuna kini Amerikano kaayo, mas morag, 'Mao kini ang akong gusto nga mahimo. Gusto kong mahimong Bill Gates, gusto kong mahimong Steve Jobs. […] Mao nga, sa tinuod lang, wala gyud koy role model nga ingon niana ka hambogiro” [R3].
“Nahinumdom ko nga atol sa akong internship adunay daghang mga tawo nga gusto nakong sundogon, apan dili kini ang nahitabo: sila mga ehemplo” [R7].
Ang ikatulo nga rason kay gihulagway sa mga partisipante ang role modeling isip usa ka subconscious nga proseso imbes nga usa ka mahunahunaon o tinuyo nga pagpili nga dali nilang mapamalandongan.
“Sa akong hunahuna kini usa ka butang nga imong giatubang nga wala nimo tuyoa. Dili kini sama sa, “Mao kini ang akong role model ug mao kini ang gusto nakong mahimo,” apan sa akong hunahuna nga wala nimo tuyoa naimpluwensyahan ka sa ubang malampuson nga mga tawo. Impluwensya”. [R3].
Ang mga partisipante mas lagmit nga maghisgot bahin sa mga negatibong ehemplo kaysa mga positibong ehemplo ug mopaambit og mga ehemplo sa mga doktor nga dili gyud nila gusto nga mahimong mga doktor.
Human sa pipila ka pagduha-duha sa sinugdanan, ang mga alumni nagngalan og pipila ka mga tawo nga mahimong mga ehemplo sa eskwelahan sa medisina. Among gibahin sila sa pito ka mga kategorya, sama sa gipakita sa Figure 2. Mga ehemplo sa mga gradwado sa URIM atol sa eskwelahan sa medisina.
Kadaghanan sa mga nailhan nga role model kay mga tawo gikan sa personal nga kinabuhi sa mga alumni. Aron mailhan kini nga mga role model gikan sa mga role model sa medical school, among gibahin ang mga role model sa duha ka kategorya: mga role model sulod sa medical school (mga estudyante, faculty, ug mga propesyonal sa panglawas) ug mga role model sa gawas sa medical school (mga public figure, kaila, pamilya ug mga health care worker). mga tawo sa industriya). mga ginikanan).
Sa tanang mga kaso, ang mga ehemplo sa mga gradwado madanihon tungod kay kini nagpakita sa kaugalingong mga tumong, pangandoy, pamatasan, ug mga mithi sa mga gradwado. Pananglitan, usa ka estudyante sa medisina nga naghatag ug dakong bili sa paggahin ug panahon para sa mga pasyente miila sa usa ka doktor isip iyang ehemplo tungod kay nasaksihan niya ang usa ka doktor nga naggahin ug panahon para sa iyang mga pasyente.
Ang pagtuki sa mga role model sa mga gradwado nagpakita nga wala silay komprehensibo nga role model. Hinuon, ilang gihiusa ang mga elemento sa lain-laing mga tawo aron makahimo sa ilang kaugalingon nga talagsaon, sama sa pantasya nga mga modelo sa karakter. Ang ubang mga alumni nagpasabot lang niini pinaagi sa pagngalan sa pipila ka mga tawo isip mga role model, apan ang uban kanila klaro nga naghulagway niini, sama sa gipakita sa mga kinutlo sa ubos.
“Sa akong hunahuna sa katapusan, ang imong mga ehemplo sama ra sa usa ka mosaic sa lain-laing mga tawo nga imong mahimamat” [R8].
“Sa akong hunahuna sa matag kurso, sa matag internship, nakaila ko og mga tawo nga misuporta nako, maayo kaayo ka sa imong gibuhat, maayo kaayo ka nga doktor o maayo kaayo ka nga mga tawo, kay kon dili, mahisama gyud ko sa usa ka tawo nga sama nimo o maayo kaayo ka nga nakasagubang sa pisikal nga mga sakit nga dili ko makangalan og usa.” [R6].
“Dili ingon nga naa kay pangunang role model nga dili nimo malimtan ang ngalan, mas sama ra nga nakakita ka og daghang mga doktor ug nakahimo ka og usa ka matang sa kinatibuk-ang role model para sa imong kaugalingon.” [R3]
Nailhan sa mga partisipante ang kamahinungdanon sa mga pagkaparehas tali kanila ug sa ilang mga role model. Sa ubos usa ka ehemplo sa usa ka partisipante nga miuyon nga ang usa ka lebel sa pagkaparehas usa ka importante nga bahin sa role modeling.
Nakakita kami og pipila ka mga ehemplo sa mga pagkaparehas nga nakita sa mga alumni nga mapuslanon, sama sa mga pagkaparehas sa gender, mga kasinatian sa kinabuhi, mga pamatasan ug mga mithi, mga tumong ug mga pangandoy, ug personalidad.
“Dili kinahanglan nga parehas mo og pisikal nga hitsura sa imong role model, apan kinahanglan nga parehas mo og personalidad” [R2].
“Sa akong hunahuna importante nga parehas mog gender sa inyong mga role model—mas nakaimpluwensya nako ang mga babaye kaysa mga lalaki” [R10].
Ang mga gradwado mismo wala mag-isip sa komon nga etnisidad isip usa ka porma sa pagkaparehas. Sa dihang gipangutana bahin sa dugang nga mga benepisyo sa pag-ambit sa usa ka komon nga etnikong kagikan, ang mga partisipante nagpanuko ug naglikay. Gipasiugda nila nga ang identidad ug sosyal nga pagtandi adunay mas importante nga mga pundasyon kaysa giambitan nga etnisidad.
“Sa akong hunahuna, sa subconscious level, makatabang kon naa kay kauban nga parehas og background: 'Ang ganahan ganahan og ganahan.' Kon parehas mo og kasinatian, mas daghan mog parehas ug lagmit mas molambo mo. Tuohi ang gisulti sa uban o mas magmadasigon. Apan sa akong hunahuna dili na importante, ang importante mao ang gusto nimong makab-ot sa kinabuhi” [C3].
Gihulagway sa ubang mga partisipante ang dugang nga bili sa pagbaton og usa ka role model nga parehas nila og etnisidad isip "pagpakita nga posible kini" o "paghatag og pagsalig":
“Lahi tingali ang mga butang kon kini usa ka nasod nga dili taga-Kasadpan kon itandi sa mga nasod sa Kasadpan, kay kini nagpakita nga posible kini.” [R10]
Oras sa pag-post: Nob-03-2023