Si Rui DIOGO wala magtrabaho, kaugalingon nga mga bahin, o nakadawat pondo gikan sa bisan unsang kompanya o organisasyon nga makabenepisyo sa kini nga artikulo, ug wala'y ibutyag ang lain nga posisyon sa akademiko. Uban pang may kalabutan nga kaakohan.
Ang sistematiko nga rasismo ug sexismo naglibut sa sibilisasyon sukad sa kaadlawon sa agrikultura, kung ang mga tawo nagsugod sa pagpuyo sa usa ka lugar sa dugay nga panahon. Ang mga sayong mga siyentipiko sa Kasadpan, sama ni Aristotle sa karaang Gresya, wala ma-indoctrinated sa etnentrism ug Misogyny nga nagpuno sa ilang mga katilingban. Kapin sa 2,000 ka tuig pagkahuman sa trabaho ni Aristotle, ang natural nga naturalist sa British nga si Charles nga si Darwin nagpadako usab sa mga sexist ug rasist nga mga ideya nga iyang nadungog sa iyang pagkabatan-on sa natural nga kalibutan.
Gipakita ni Darwin ang iyang mga pagpihig isip siyentipikanhong kamatuoran, pananglitan sa iyang 1871 nga libro ang kaliwat sa mga babaye, nga ang mga tawo nga labaw sa mga dili opisyal sa mga dili opisyal sa mga dili opisyal sa mga dili opisyal sa mga dili-European, nga ang mga taga-European labi ka maayo sa mga dili-European, nga ang mga hierica nga mga sibilisasyon mas maayo kaysa Gagmay nga mga eGalitarian nga mga katilingban. Nagtudlo pa sa mga eskuylahan ug mga museyo sa kasaysayan karon, nangatarungan siya nga ang "daotan nga mga dayandayan ug parehas nga mga hayop nga gisamba sa mga hayop, sama sa pipila ka mga hayop, sama sa mga langgam, ug dili ingon ka daghan nga mga hayop , sama sa New World Monkey Pithecia Satanas.
Ang kagikan sa tawo gipatik sa usa ka yugto sa sosyal nga kagubot sa kontinente sa Europa. Sa Pransiya, ang komyun sa Paris sa mga mamumuo nga nakuha sa mga kadalanan aron mangayo radikal nga pagbag-o sa sosyal, lakip ang pagpukan sa hierarchy sa sosyal. Ang panagbingkil ni Darwin nga ang pagkaulipon sa mga kabus, dili mga taga-Europe, ug mga babaye usa ka natural nga sangputanan sa pag-uswag sa ebolusyon sa mga elite. Ang istoryador sa Science Janet Brown nagsulat nga ang meteoric nga pagtaas sa Darwin sa Victorian Society tungod sa daghang bahin sa iyang mga sinulat, dili sa iyang rasista ug sexist.
Dili sulagma nga gihatagan si Darwin og lubong sa estado sa Westminster Abbey, usa ka gipamug-at nga simbolo sa "sibsibanan sa tibuuk nga paghari sa Britanya."
Bisan pa sa daghang mga pagbag-o sa sosyal sa miaging 150 ka tuig, ang sexist ug racist rhetoric nagpabilin nga kaylap sa syensya, tambal, ug edukasyon. Ingon usa ka propesor ug tigdukiduki sa University sa Howard, interesado ako nga magkahiusa sa akong mga nag-unang natad sa pagtuon nga biology ug anthropology - aron hisgutan ang mas lapad nga mga isyu sa sosyal. Sa usa ka pagtuon bag-ohay lang nga gipatik ko sa akong kauban nga si Fatima Jackson ug tulo nga mga estudyante sa medikal nga Howard ug ang mga libro sa siyentipiko, mga libro, mga libro, mga museyo sa edukasyon, ug mga museyo.
Usa ka panig-ingnan sa mga bias nga anaa pa sa karon nga komunidad sa siyentipiko mao nga daghang mga asoy sa ebolusyon sa tawo nga adunay linya nga panit, labi ka "mga tawo nga adunay" abante nga "mga" advanced "nga mga tawo. Ang mga natural nga museyo sa kasaysayan, website, ug mga site sa UNESCO Heritage naghulagway sa kini nga uso.
Bisan kung kini nga mga paghulagway wala katumbas sa mga kamatuoran sa siyensya, dili kini makapugong kanila sa pagpadayon sa pagkaylap. Karon, mga 11% sa populasyon ang "puti," ie, European. Ang mga imahe nga nagpakita sa mga nag-usab nga mga pagbag-o sa kolor sa panit dili tukma nga nagpakita sa kasaysayan sa ebolusyon sa tawo o sa kinatibuk-ang panagway sa mga tawo karon. Gawas pa, wala'y ebidensya sa siyensya alang sa anam-anam nga pagpagaan sa panit. Ang labi ka labi nga kolor sa panit nga naugmad sa pipila ka mga grupo nga mibalhin sa mga lugar sa gawas sa Africa, sa taas o ubos nga latitude, sama sa North America, Europe, ug Asia.
Ang retorika sa sexist nagpuno gihapon sa akademya. Sama pananglit, sa usa ka 2021 nga papel bahin sa usa ka bantog nga unang fossil sa tawo nga nakit-an sa usa ka arkeolohiko nga site sa Spain, nahibal-an sa mga tigdukiduki ang mga 9- hangtod 11-anyos nga bata. Mga fangs sa usa ka batang babaye. Ang fossil kaniadto giisip nga sakop sa usa ka batang lalaki tungod sa usa ka libro nga 2002 nga labing namaligya sa Paleo nga si José María Bermúdez. Ang labi nga gisulti mao nga ang mga tagsulat sa pagtuon giila nga wala'y siyentipikanhong siyentipiko sa pag-ila sa fossil ingon lalaki. Ang desisyon nga "gihimo sa sulagma," sila nagsulat.
Apan kini nga kapilian dili tinuud nga "random." Ang mga asoy sa ebolusyon sa tawo kasagarang bahin sa mga lalaki lamang. In the few cases where women are depicted, they are often portrayed as passive mothers rather than active inventors, cave artists, or food gatherers, despite the anthropological evidence that prehistoric women were exactly that.
Ang usa pa nga pananglitan sa mga sexist nga mga asoy sa syensya mao kung giunsa ang mga tigdukiduki nagpadayon sa pagdebate sa "makapalibog nga" ebolusyon "sa babaye nga orgasm. Gitukod ni Darwin ang usa ka asoy kung giunsa ang pag-uswag sa mga babaye nga "maulawon" ug pasibo sa sekso, bisan kung giila niya nga sa kadaghanan sa mga mama nga espisye, ang mga babaye aktibo nga nagpili sa ilang mga kapikas. Ingon usa ka Victorian, nalisdan niya ang pagdawat nga ang mga babaye mahimo'g usa ka aktibo nga papel sa pagpili sa kapikas, busa nagtuo siya nga kini nga tahas gitagana alang sa mga babaye sa sayo sa ebolusyon sa tawo. Sumala ni Darwin, ang mga tawo sa ulahi nagsugod sa pagpili sa mga babaye nga nagpili.
Giangkon sa sexist nga ang mga babaye labi ka "maulawon" ug "dili kaayo sekswal," lakip ang ideya nga ang babaye nga orgasm usa ka misteryo sa ebolusyon. Pananglitan, ang mga babaye sa tinuud adunay daghang mga orgasms nga mas kanunay kaysa mga lalaki, ug ang ilang mga orgasms, sa kasagaran, labi ka komplikado, labi ka lisud, ug labi ka lisud. Ang mga kababayen-an dili biologically nga gihikaw sa sekswal nga tinguha, bisan pa ang mga stereotype sa sexist gidawat ingon nga siyentipikong kamatuoran.
Ang mga materyal sa edukasyon, lakip ang mga libro ug anatomy Aftses nga gigamit sa mga estudyante sa syensya ug medikal, adunay hinungdan nga papel sa pagpadayon nga mga nahibal-an nga mga ideya. Pananglitan, ang 2017 nga edisyon sa Atlas sa Tawo sa Netter, nga sagad gigamit sa mga estudyante sa medikal ug klinika, naglakip sa hapit 180 nga mga paghulagway sa kolor sa panit. Niini, ang kadaghanan sa mga lalaki nga adunay panit nga panit, nga adunay duha nga pagpakita sa mga tawo nga adunay "mas itom" nga panit. Gipadayon niini ang ideya nga naghulagway sa mga puti nga lalaki ingon nga mga anatomical prototypes sa mga espisye sa tawo, nga napakyas nga gipakita ang tibuuk nga anatomical nga pagkalainlain sa mga tawo.
Ang mga tagsulat sa mga materyal sa edukasyon sa mga bata usab nag-usab sa kini nga bias sa mga publikasyon sa syensya, mga museyo, ug mga libro. Pananglitan, ang tabon sa usa ka tuig nga kolor sa usa ka 2016 nga gitawag nga "Ebolusyon sa mga Linalang" nagpakita sa ebolusyon sa tawo sa usa ka linear nga linat: gikan sa "primitive" nga mga binuhat nga adunay mas itom nga panit. Kompleto ang Indoctrination kung ang mga bata nga mogamit niini nga mga libro nahimong mga siyentipiko, tigbalita, mga politiko, mga politiko, o mga ilustratibo.
Ang usa ka hinungdanon nga kinaiya sa sistematiko nga rasismo ug sexism mao nga wala sila nahunahuna nga gipadayon sa mga tawo nga kanunay wala nahibal-an nga ang ilang mga asoy ug mga desisyon mao ang bias. Ang mga siyentipiko mahimong makigbatok sa dugay na nga rasista, sexist, ug mga bias sa Kasadpan, nga mahimong labi ka mabinantayon ug aktibo sa pag-ila ug pagtul-id sa kini nga mga impluwensya sa ilang trabaho. Ang pagtugot sa dili tukma nga mga asoy aron magpadayon sa paglibot sa syensya, tambal, edukasyon, ug ang media dili lamang magpadayon sa pagpihig, pagdaugdaug, ug kabangis nga ilang gipakamatarung kaniadto.
Post Oras: Dis-11-2024